高知県の寺院 - お寺 -【アクセスランキング】人気・評判・高評価【なび高知】

寺院 - お寺（高知県）

高知県の寺院 - お寺 -【アクセスランキング】人気・評判・高評価

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西福寺

TEL 088-864-2794

南国市元町3丁目8−26 住吉通駅(0.79km)

18回

寺院 - お寺
浄土真宗本願寺派西光寺

TEL 0889-24-4779

高岡郡日高村下分4846-2 ＪＲ小村神社前(0.21km)

6回

寺院 - お寺

営業時間：無休
永福寺

TEL 088-872-8818

高知市井口町108 旭駅(0.53km)

4回

寺院 - お寺
真静寺

TEL 0880-37-0028

四万十市有岡1245 有岡駅(0.88km)

4回

寺院 - お寺
恵日寺

TEL 0887-54-4460

香南市香我美町山北4475 -

4回

寺院 - お寺
西法寺

TEL 088-841-2901

高知市御畳瀬1 桟橋通五丁目駅(3.3km)

3回

寺院 - お寺
活禅寺窪川別院

TEL 0880-22-8860

高岡郡四万十町影野463 影野駅(0.54km)

3回

寺院 - お寺
顕正寺

TEL 0889-42-1409

須崎市横町3−12 土佐新荘駅(0.79km)

2回

寺院 - お寺
横倉寺

TEL 0889-26-1928

高岡郡越知町越知甲2120−2 西佐川駅(4.2km)

2回

寺院 - お寺

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10件目

▲ ▼

善巧寺

TEL 088-894-3680

高知市春野町弘岡下1329 朝倉駅前駅(5.3km)

2回

寺院 - お寺
和光山本願寺

TEL 088-892-1831

吾川郡いの町2847 伊野駅(0.9km)

2回

寺院 - お寺
浄土真宗本願寺派円光寺

TEL 088-866-2202

高知市大津乙41 北浦駅(0.48km)

2回

寺院 - お寺
龍王院宗圓寺・縁切寺

TEL 088-866-1360

南国市岡豊町滝本1−2 布師田駅(3.5km)

2回

各種-占い,祈とう師（7311）,寺院 - お寺,四柱推命,姓名判断-占い,相談関連サービス業,手相-占い
善福寺

TEL 088-855-0128

土佐市本村1466−6 襟野々駅(4.9km)

2回

寺院 - お寺
高善寺

TEL 088-852-2275

土佐市高岡町乙415 波川駅(4.6km)

2回

寺院 - お寺
樹徳苑

TEL 088-832-4855

高知市小石木町308 上町一丁目駅(0.54km)

2回

寺院 - お寺
龍宝寺

TEL 0880-52-1703

四万十市西土佐津野川319 江川崎駅(3km)

2回

寺院 - お寺
江雲寺

TEL 0889-47-0542

須崎市野見21−イ須崎駅(2.4km)

2回

寺院 - お寺
聖音寺

TEL 0889-55-2103

高岡郡津野町永野505 斗賀野駅(8.7km)

1回

寺院 - お寺

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20件目

▲ ▼

圓龍寺

TEL 0889-42-2017

須崎市東古市町1−1 須崎駅(0.72km)

1回

寺院 - お寺
正泉寺

TEL 0889-32-1065

吾川郡仁淀川町森3496 西佐川駅(15km)

1回

寺院 - お寺
地福寺

TEL 088-896-2482

高知市鏡大利388 高知商業前駅(6.2km)

1回

寺院 - お寺
泉珠院

TEL 088-882-8858

高知市知寄町1丁目3−34 宝永町駅(0.41km)

1回

寺院 - お寺
龍乗院

TEL 088-875-4097

高知市比島町2丁目10−3 高知駅(0.89km)

1回

寺院 - お寺
教楽寺

TEL 088-875-1767

高知市山ノ端町29 円行寺口駅(0.42km)

1回

寺院 - お寺
千蓮寺

TEL 088-873-4571

高知市八反町1丁目4−21 円行寺口駅(0.51km)

1回

寺院 - お寺
高野寺

TEL 088-872-5009

高知市本町2丁目3−18 高知城前駅(0.34km)

1回

寺院 - お寺
瑞應寺

TEL 088-872-1559

高知市洞ケ島町5−3 入明駅(0.34km)

1回

各種-占い,易-占い関連,祈とう師（7311）,寺院 - お寺
細勝寺

TEL 088-863-3286

南国市田村1223−1 立田駅(0.5km)

1回

寺院 - お寺

30件目

▲ ▼

国分寺

TEL 088-862-0056

南国市国分546 後免駅(2.6km)

1回

寺院 - お寺
永代社

TEL 088-856-6331

高知市北金田9−2 高知駅前駅(0.97km)

1回

遺品整理関連業,寺院 - お寺,葬儀/葬祭,葬祭/葬儀業,納骨堂,仏壇-仏具店,墓地・霊園管理,霊園
善楽寺

TEL 088-846-4141

高知市一宮しなね2丁目23−11 土佐一宮駅(1.8km)

1回

寺院 - お寺
黙堂寺

TEL 088-846-1937

高知市薊野東町20−1 薊野駅(0.96km)

1回

寺院 - お寺
宗教法人真言宗遍照寺

TEL 088-844-2723

高知市朝倉丙1711−5 咥内駅(0.37km)

1回

各種-占い,祈とう師（7311）,寺院 - お寺,姓名判断-占い
浄土真宗本願寺派高蓮寺

TEL 088-844-1199

高知市朝倉本町2丁目2−16 朝倉駅(0.15km)

1回

寺院 - お寺
正法寺

TEL 088-843-1715

高知市針木北2丁目3−26 咥内駅(1.2km)

1回

寺院 - お寺,祈とう師（7311）,宗教関連団体,姓名判断-占い,東洋占い（7999）,風水-占い,仏教教会,納骨堂,易-占い関連
本弘寺

TEL 088-842-5887

高知市春野町芳原1300 鴨部駅(4.8km)

1回

寺院 - お寺
雪蹊寺

TEL 088-837-2233

高知市長浜857−3 桟橋通五丁目駅(4.1km)

1回

寺院 - お寺
要法寺

TEL 088-831-6247

高知市筆山町8−5 高知城前駅(0.21km)

1回

寺院 - お寺

40件目

▲ ▼

光明寺

TEL 0887-54-3325

香南市赤岡町元町277−19 よしかわ駅(0.6km)

1回

寺院 - お寺
光明院

TEL 0887-53-0338

香美市土佐山田町新改511−1 土佐山田駅(2.8km)

1回

寺院 - お寺
明徳寺

TEL 0887-23-9222

安芸郡東洋町大字野根丙2246 甲浦駅(4km)

1回

各種-占い,祈とう師（7311）,寺院 - お寺,心理療法,精神療法,相談関連サービス業
津照寺

TEL 0887-22-0288

室戸市室津2644 奈半利駅(19km)

1回

寺院 - お寺
法泉寺

TEL 0880-46-2402

幡多郡三原村大字上下長谷1333 有岡駅(6.1km)

1回

寺院 - お寺
歓喜寺

TEL 0880-26-0181

高岡郡四万十町大正北ノ川410 打井川駅(2.3km)

1回

寺院 - お寺
開教寺

TEL 0880-22-0721

高岡郡四万十町古市町3−12 窪川駅(0.1km)

1回

寺院 - お寺
大元寺

TEL 0887-59-3914

香美市香北町永野908 土佐山田駅

1回

寺院 - お寺

祈願と供養の寺毎年５月：採燈護摩と火渡り
円明寺

TEL 0889-67-0025

高岡郡檮原町茶や谷565 十川駅(23km)

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寺院 - お寺
吉祥寺

TEL 0889-65-0328

高岡郡檮原町川西路2180 十川駅(19km)

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寺院 - お寺

50件目

▲ ▼

孝山寺

TEL 0889-62-2919

高岡郡津野町北川1548 土佐昭和駅(20km)

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寺院 - お寺

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寺院 - お寺に関連する情報

お寺について

画像引用：wikipedia
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:MahayanaMap-ja.png?uselang=ja

　日本には沢山の寺院が有ります。しかし人が亡くなった時には葬儀の宗派もあるのに社会的に日常の宗教観は大分薄れてしまった感じがあります。毎朝お仏壇に手を合わせる人は今、どの位居るのでしょうか。

　それでも日本人の習慣には仏教的な道徳が脈々と底辺に有り、それらは神社仏閣にある仏教的な教えが日本人の無意識の中にあると思わざるを得ません。寺や神社は日本のあらゆる場所にあります。それが何故なのか、アマチュアの方々も神社仏閣に魅せられ研究している人も多数います。それらを調べても面白いかもしれません。

日本の代表的な仏教

日本の仏教	南都六宗	法相宗	ほっそうしゅう
		倶舎宗	くしゃしゅう
		三論宗	さんろんしゅう
		成実宗	じょうじつしゅう
		華厳宗	けごんしゅう（総本山東大寺）
		律宗	りっしゅう
	平安二宗	天台宗	てんだいしゅう	最澄　伝教大師　767-822	日蓮宗	日蓮　立正大師　1222-1282
					浄土宗	源空　円光大師　1133-1212　法然	浄土真宗	親鸞　見真大師　1173-1262
						時宗	智真　証誠大師　1239-1289　一遍
						融通念仏宗	良忍　聖應大師　1072-1132
		真言宗	しんごんしゅう	空海　弘法大師　774-835
	禅	臨済宗	りんざいしゅう	栄西　千光法師　1141-1215
		曹洞宗	そうとうしゅう	道元　承陽大師　1200-1253
		黄檗宗	おうばくしゅう	隠元　真空大師　1592-1673

ブッダの教え

　キリスト教はイエスを、イスラム教はアラーを、仏教はブッダを。ブッダはインドでは「目覚めた人」という意味。
仏教も信仰の対象はやはり人です。

しかし今、インドではヒンドゥ教が主で仏教ではありません。しかしヒンドゥー教の中にもブッダは存在しています。

ブッダは２５００年前に実在し８５歳で生涯を終えた。
そのブッダの教えは弟子を通じ、南にスリランカ、ネパール、タイ、ミャンマー、ベトナム、北に中国、台湾、韓国、日本に伝わっています。

その仏教は各地域の文化伝統と混ざり合い独特の仏教感を作り出してます。

「肉体は死によって消滅する儚いもの」
「世の中の全ては移ろいゆくもの」
「人間の苦しみは変わりゆくものに囚われる事から起こる」

宗教でよくある考え方に、現世で徳を積むと来世で救われるという考え方と
現世で良い事をすると現世で救われるという考え方があります。
また、「過去」「現在」「未来」を捉える考え方もあります。

　最後に全て起きる事象は、その親から生まれた時から始まっている。
その親も又、その親から生まれた時から始まっている。それが延々と続くからです。

「因果応報」の考え方にも、「過去」「現在」「未来」が色濃く反映されています。

それは「人間」というこの「欲望」と「争い」に囚われた存在に対し、それを回避し、平穏で穏やかな人生を過ごす為の教えなのかもしれません。

ブッダの教えがヒマラヤをどう超えたのか

　ブッダの死後５００年経って仏教はヒンドゥークシュ山脈（アフガニスタン）から北へ伝播。ヒマラヤは６０００ｍを超える山脈が連なるのでそこを超えるのは容易ではありません。
仏教はぐるっとバーミヤンを経てシルクロードを通りアフガニスタンからシルクロードを通り北伝の道を辿ったのです。

仏像は仏教の布教に欠かせないもので東アジアの人々は西方から伝わり仏像を受け入れると自らも仏像を作る事に情熱を傾け、絢爛たる仏像は入手し得る最高や金、色とりどりの顔料で飾られるようになっていきました。

　人々は苦しい時も嬉しいときも仏像に祈りを捧げ、仏像はインドに実在したブッダの似姿を超えて、それぞれの地域の人々が思い描く理想の姿を表すようになっていきました。

　シルクロードの終着点にある奈良の大仏はアフガニスタンのバーミヤンの流れを汲むと言われています。仏像は遥かな時の流れを超えて日本にまでたどり着いていったのです。

仏像の誕生

　インドでブッダは自分の似姿を拝んで何になると弟子たちを強く戒めました。
よってインドでは仏像はほとんど無く、仏塔がほとんどでその流れは南方、ミャンマーやカンボジア等へ引き継がれています。

　ブッダ死後500年に渡って作られなかった仏像がガンダーラで沢山発掘されています。
果たしてガンダーラ地方で何が起きたのか。

それは当時あったクシャーン帝国が深く関わっていました。現在のウズベキスタン南部、仏教と全く縁の無い騎馬民族が仏像に関わっていたのです。

　草原の民とインドの仏教の人々とどんな関わりがあったのか
クシャーン族はイラン系の民族、火を崇拝するゾロアスター教徒だと言われています。
クシャーン族は気性の荒さからさらなる富を求め勢力を拡げていき、
そしてヒンドゥークシュ山脈超えに挑戦しました。

　クシャーン族はガンダーラに侵入し人々を殺戮。
当時ガンダーラは沢山の仏塔が建ち肥沃な大地に多くの仏教徒がいましたがクシャーン族に制圧されました。

　

画像引用：
※https://en.wikipedia.org/wiki/File:Kushanmap.jpg

　ガンダーラの仏教徒は異民族が通り過ぎるのをただ待っていました。
ブッダの教えはあらゆる暴力を禁止。
暴力の中に有って穏やかに何事にも執着しない事。。。

　クシャーン族はインド中央部に進軍。
クシャーン族のカニシュカ王はインドの西部を支配。
クシャーン大王はおよそ9億人を殺したといわれています。

そして仏教徒はブッダに救いを求め始めました。

　仏像の原型のものと思われるものがガンダーラにありました。
ガンダーラにブッダを表す太陽の左右に梵天と帝釈天のいる像が見つかっています。
中央に居るのが太陽で、それを梵天と帝釈天が祈る像。

　そしてその近くに遺跡から出土したのは、真ん中に太陽では無いブッダの像が掘られその左右に梵天と帝釈天が掘られている像が作られていました。

そして仏像が誕生したガンダーラ地方に大量の経典が出土。
その経典の中に「空」をいう新しい思想が見つかりました。
その思想は後に般若心経に集約されました。

「色即是空」（しきそくぜくう）

色とはこの世の一切の形あるもの。空とは実態が無く変化して止まない物を言う。
全ては移ろい消えていく。

般若心経はその後、
「空即是色」（くうそくぜしき）

と続けている。

全てが消え去った所からまた新たな物が生まれてくると言う。
戦乱の中で昨日有ったものが今日は無い。

「空即是色」（くうそくぜしき）

　戦乱の中で「救い」の思想が生まれた。
未曾有の殺戮の中から仏像が誕生し、「空」の思想が誕生した。
クシャーン帝国の征服はインド世界に計り知れない衝撃を与えました。

紀元１・２世紀
世界に３つの帝国が誕生
ローマ帝国・クシャーン帝国・漢帝国

　クシャーン帝国は西方の物資を海のシルクロードで得たものを陸のシルクロードで中国に運び東西貿易で巨万の富を得た。殺戮者から帝国の経営者と姿を変えたカニシュカ王。金貨に自分を掘らせました。

　カニシュカ王は中央アジアのゾロアスター教の神々や帝国の安定の為に様々な宗教を認めていきました。
そして王の最晩年の金貨にブッダの像が掘られた。殺戮を極めた王がなぜ最後の金貨にブッダを掘らせたのかはまだわかっていませんが、カニシュカ王が仏教に帰依していったという説があります。。

ガンダーラ地方にカニシュカ王が立てた巨大な仏塔があり、それにまつわる不思議な伝説を玄奘三蔵が記録しています。

ある日狩りの為のこの地を通りかかったカニシュカ王は不思議な牛飼いの少年に出会った。少年はカニシュカ王に「あなたはいずれ仏教の偉大な守護者になるだろう」と告げこつ然と姿を消したという。

その後１９０９年。イギリスの考古学者スプーナーは玄奘三蔵の記述にある巨大な仏塔の後を発掘。
そこから少年の予言を裏付ける発見がありました。
カニシュカと思われるクシャーンの王が仏像をいただく形の銅の器が見つかったのです。
（カニシュカ舎利容器）
梵天勧請の像がカニシュカの上にある。
これは一体何を意味するのか。。

殺した側と殺された側がブッダを介して一つになったのかもしれません。

ペシャワール博物館には
クシャーン帝国の空前の反映を受けてガンダーラ仏像が堰を切ったよう作られた像が展示されています。
ギリシャ風の面影はローマとの交流から作られた。
こうした精巧な仏像は戦乱には作られなかった。
それは長く平穏な時代が有った事を思わせるのです。

中央アジアの遊牧民とインド世界が出会って生まれたガンダーラ仏
その像は２００年程続き、クシャーン帝国の崩壊と共に衰退していきました。
千数百年の時た経った。

ガンダーラ地方は古来民族の交差点として幾つもの戦乱を経験。
ヒンドゥークシュ山脈は今イスラム原理主義勢力に包囲されている。
バーミヤンの大仏はいつ誰が作っているかわかっていない。
現代もまた、ただ歴史が目まぐるしく移っているのです。

人々は救いを求め仏像を作り、平和な時に大きな仏像を作った。
仏教もまた人間の争いの犠牲の中から形を作られていった苦難の教えなのかもしれません。

そして現代を思う時

　人類の時間と距離の概念は変化しています。
何百万年も掛けて分岐し、独特の地域と文化と人種を分けてきた人類はここ数十年で一気に交わり始めています。
この事が人類に与える影響はまだ見えません。

　ただ争いはいまだに続き、人々はいまだ救いを求めている。
今後、仏教がどういう形になるのかもわかりません。
今、日本の仏教も檀家の減少や高齢化で寺院経営も難しくなってきています。

ただ人間というこの不可思議な存在が今後どのような道をたどるのか。

この事実の前に私達はたたずんでいるだけなのかもしれません。。。。